Nos origines

  • L'église évangélique de Pentecôte, c'est nouveau?

Tout d'abord, il convient de préciser que notre Seigneur, dont la justice et la bonté n'ont pas d'égal ici bas, ne saurait juger un homme suivant son appartenance à telle ou telle dénomination chrétienne. Etre membre d'une assemblée n'assure en rien le salut, il faut, essentiellement, croire personnellement que Jésus-Christ nous a sauvé en se chargeant de chacun de nos péchés à la croix et en conséquence, conformer sa vie aux valeurs de l'évangile.
Nous ne sommes pas de ceux qui prônent le fait qu'il n'y a de salut qu'en notre propre assemblée car ce serait bibliquement faux et humainement d'une prétention, d'un orgueil indigne d'un véritable chrétien.
Indépendamment des "étiquettes", Dieu est Celui qui sonde les coeurs, c'est à dire le plus profond en nous-mêmes.

Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur ! Eprouve-moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l'éternité ! (Psaume 139 verset 23 et 24)

Le mouvement évangélique remonte au commandement de Jésus-Christ Lui-même lorsqu'il demandera à ses disciples "d'aller et de faire de toutes les nations des disciples les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
Même si le Pentecôtisme puise une partie de son histoire dans des mouvements de Réveil comme aux Etats-Unis en 1906 (Los Angeles, Asuza street), au Pays de Galles en 1904 ou en Inde, il serait impossible de définir une date précise sachant que les tous premiers chrétiens ont vécu l'évangile que nous prêchons et expérimenté la puissance et les dons du Saint-Esprit tel que la Bible les enseigne.

Nous sommes convaincus que de tous temps depuis le début de l'église, des hommes et des femmes ont vécu une foi semblable à la notre en France, comme par exemple les vaudois au Moyen-Age ou les huguenots du temps de la Réforme au XVIème siècle. L'importance que nous attachons à la bible, parole de Dieu, seul livre de référence pour nous quant à la foi et la vie de l'église n'est pas une question d'"étiquette" ou de dénomination; tout au long des siècles, des chrétiens se sont attachés à ce message, ont basé leur vie sur les valeurs de l'évangile et ont refusé tout ce que la religion a au fil du temps rajouté ou enlevé.

  • Le début de nos assemblées en France

En 1930, le Prédicateur anglais Douglas Scott arrive en France pour apprendre la langue, et se diriger ensuite vers l'Afrique. Des opportunités de prêcher la bonne nouvelle de l’évangile lui sont données. Avec un accent anglais très marqué, Douglas Scott prêche un message d’une grande simplicité mettant l’emphase sur la foi, le salut personnel en Jésus-Christ et la dimension surnaturelle de l’évangile. Le Saint-Esprit confirma le message de la Bonne Nouvelle de façon spectaculaire, l'annonce de l’évangile étant confirmée par de multiples miracles. Il reste sur le sol français pendant de longues années. Après avoir trouvé accès dans quelques Églises et auprès de plusieurs responsables protestants, il fut l'un des principaux artisans de l'implantation de l'Eglise de Pentecôte et contribue à la fondation des Assemblées de Dieu de France dont la première convention a lieu au Havre en 1932.