• 1- Qu'est ce qu'une église?

Contrairement aux idées reçues et selon le sens que lui donne la Bible, l'église n'est ni un bâtiment, ni un lieu de culte mais un ensemble de chrétiens qui s'assemblent pour Dieu.
Le mot "église" est issu du verbe grec "ek-kaleô" littéralement "appeler hors de" ayant donné "ekklêsia".
L'église désigne une assemblée de personnes que le Seigneur a appelé, réunies et mises à part pour Dieu.

Nous attirons l'attention du lecteur sur le fait que cette mise à part ne consiste pas à une séparation physique d'avec le monde et de ceux qui nous entourent. Bien au contraire, la Bible nous invite à prendre soin de nos familles et de notre prochain.

Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. (Prière de Jésus dans l'évangile de Jean chapître 17 verset 15)

Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle. (Paroles de l'apôtre Paul dans sa 1ère épître à Timothée chapître 5 verset 5)

• 2- Pourquoi une église dite "évangélique"?

"Evangile" vient d'"Euangelion" qui signifie "bonne nouvelle" en grec, langue dans laquelle fut rédigé le Nouveau Testament (la deuxième partie de la Bible).
Le mot "évangile" désigne aussi bien :
- le message chrétien, l'annonce de la "Bonne Nouvelle", c'est à dire de la venue de Jésus ici bas, de son oeuvre (son message d'amour et surtout l'ouverture du "Royaume de Dieu" par la seule foi, de sa mort et de sa résurrection).
- les quatre livres contenant la vie de Christ et son enseignement. (Evangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean).

Avant d'être élevé au ciel, Jésus recommandera à ses disciples d'aller par tout le monde et de précher la bonne nouvelle à toute la création :

Puis Jésus leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. (évangile de Marc chapître 16 verset 15)

Il est donc de la mission de l'église de tous les temps d'annoncer l'évangile. Par définition, une bonne nouvelle n'est pas faite pour être gardée égoïstement mais pour être partagée afin que son message apporte la joie, la paix, l'encouragement et par dessus tout le salut de l'âme; c'est la définition de l'évangélisation.

• 3- Pourquoi une église dite de "Pentecôte"?

Initialement , cette fête juive était appelée "fête des semaines" (on la célébrait sept semaines après Pâque) ou "fête des moissons" (on y offrait les prémices des moissons du froment qui s’achevaient à cette période), cette fête était la deuxième des trois grandes fêtes annuelles avec la Pâque et la fête des Tabernacles.

L'origine du mot "Pentecôte" signifie en grec "cinquantième" du fait que cette fête se situe cinquante jours après Pâques; aujourd'hui, nous chrétiens évangéliques, portons surtout notre attention sur ce qui s'est passé ce jour-là : les apôtres et environ 120 disciples reçurent le Saint-Esprit (Actes 2) conformément à la promesse du Seigneur :

Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. (Actes des Apôtres chapître 1 verset 8)

Ce jour de la Pentecôte est donc le commencement de l'oeuvre de l'église, les prémices de la grande moisson représentant les âmes sauvées par le message de la bonne nouvelle.
De la même manière que le Saint-Esprit a "baptisé" ces premiers chrétiens ce jour là, nous croyons également et nous expérimentons le fait que le même Saint-Esprit baptise aujourd'hui encore de ses dons.

Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement et Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. (Hébreux chapître 13 verset 8 et Romains chapître 11 verset 29)

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• Du temps des premiers chrétiens

Tout d'abord, il faut rappeler que les tous premiers chrétiens étaient classés comme des personnes ayant formé une secte du Judaïsme.
Voici par exemple, ce que Tertulle, avocat des Juifs, dit de Paul devant le gouverneur de Judée, Félix, représentant l'autorité de l'époque :

"Nous avons trouvé cet homme (Paul), qui est une peste, qui excite des divisions parmi tous les Juifs du monde, qui est chef de la secte des Nazaréens" (Actes des Apôtres chapître 24 verset 5)

Et pourtant, cette foi "nouvelle" donnait naissance au Christianisme !
En langue grecque, le mot "secte" est "hairesis" qui a donné en français "hérésie", signifiant "école de pensée, choix, préférence pour une doctrine", et n'avait donc pas à la base un sens péjoratif comme actuellement.

Pour revenir à la question initiale, notre choix de doctrine a pour fondement unique la Parole de Dieu, la Bible; nous ne saurions être qualifiés de "secte" puisque le respect des principes et des commandements bibliques évitent de sombrer dans les fausses doctrines et le mensonge.

D'un point de vue législatif, les Assemblées de Dieu de France ne sont pas considérées comme sectes par le Ministère de l'Intérieur et des Cultes.

• Comment la Bible définit une secte pernicieuse?

L'apôtre Pierre donne une parfaite définition de ce qu'est une secte dans une de ses lettres aux églises :

Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d’eux. Par cupidité, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point.
Audacieux et arrogants... ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché ; ils amorcent les âmes mal affermies ; ils ont le coeur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction. (2ème épître de Pierre chapître 2)

Encore de nos jours, nous remarquons que le tableau dépeint par l'apôtre Pierre au sujet de ces "gourous" est saisissant de vérité en ce qui concerne :
- leur cupidité (leur amour de l'argent) dont leurs adeptes sont malheureusement les victimes.
- leur emprise sur les personnes mal affermies spirituellement.
- leurs mensonges, leurs paroles trompeuses et autres lavages de cerveau...
- leur audace, leur arrogance que rien ni personne ne semblent arrêter.
- leurs mauvais penchants sexuels (adultère...)
- leur inaptitude à maîtriser et reconnaître leurs erreurs.
- leur reniement de Jésus-Christ en tant que Sauveur et Seigneur.

Cette définition est très proche de celle de l'A.D.F.I. (Association de Défense des Familles et de l'lndividu) :
Un groupe dans lequel on pratique une manipulation mentale qui entraîne endoctrinement, contrôle de la pensée, viol psychique, destruction de la personne et de la famille, voire de la société.
Ou même celle de la commission parlementaire d'enquête française sur les sectes :
Groupe visant par des manoeuvres de déstabilisation psychologique à obtenir de leurs adeptes une allégeance inconditionnelle, une diminution de l'esprit critique, une rupture avec les références communément admises (éthiques, scientifiques, civiques, éducatives), et entraînant des dangers pour les libertés individuelles, la santé, l'éducation, les institutions démocratiques.

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• L'église évangélique de Pentecôte, c'est nouveau?

Tout d'abord, il convient de préciser que notre Seigneur, dont la justice et la bonté n'ont pas d'égal ici bas, ne saurait juger un homme suivant son appartenance à telle ou telle dénomination chrétienne. Etre membre d'une assemblée n'assure en rien le salut, il faut, essentiellement, croire personnellement que Jésus-Christ nous a sauvé en se chargeant de chacun de nos péchés à la croix et en conséquence, conformer sa vie aux valeurs de l'évangile.
Nous ne sommes pas de ceux qui prônent le fait qu'il n'y a de salut qu'en notre propre assemblée car ce serait bibliquement faux et humainement d'une prétention, d'un orgueil indigne d'un véritable chrétien.
Indépendamment des "étiquettes", Dieu est Celui qui sonde les coeurs, c'est à dire le plus profond en nous-mêmes.

Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur ! Eprouve-moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l'éternité ! (Psaume 139 verset 23 et 24)

Le mouvement évangélique remonte au commandement de Jésus-Christ Lui-même lorsqu'il demandera à ses disciples "d'aller et de faire de toutes les nations des disciples les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
Même si le Pentecôtisme puise une partie de son histoire dans des mouvements de Réveil comme aux Etats-Unis en 1906 (Los Angeles, Asuza street), au Pays de Galles en 1904 ou en Inde, il serait impossible de définir une date précise sachant que les tous premiers chrétiens ont vécu l'évangile que nous prêchons et expérimenté la puissance et les dons du Saint-Esprit tel que la Bible les enseigne.

Nous sommes convaincus que de tous temps depuis le début de l'église, des hommes et des femmes ont vécu une foi semblable à la notre en France, comme par exemple les vaudois au Moyen-Age ou les huguenots du temps de la Réforme au XVI^ème siècle. L'importance que nous attachons à la bible, parole de Dieu, seul livre de référence pour nous quant à la foi et la vie de l'église n'est pas une question d'"étiquette" ou de dénomination; tout au long des siècles, des chrétiens se sont attachés à ce message, ont basé leur vie sur les valeurs de l'évangile et ont refusé tout ce que la religion a au fil du temps rajouté ou enlevé.

• Le début de nos assemblées en France

En 1930, le Prédicateur anglais Douglas Scott arrive en France pour apprendre la langue, et se diriger ensuite vers l'Afrique. Des opportunités de prêcher la bonne nouvelle de l’évangile lui sont données. Avec un accent anglais très marqué, Douglas Scott prêche un message d’une grande simplicité mettant l’emphase sur la foi, le salut personnel en Jésus-Christ et la dimension surnaturelle de l’évangile. Le Saint-Esprit confirma le message de la Bonne Nouvelle de façon spectaculaire, l'annonce de l’évangile étant confirmée par de multiples miracles. Il reste sur le sol français pendant de longues années. Après avoir trouvé accès dans quelques Églises et auprès de plusieurs responsables protestants, il fut l'un des principaux artisans de l'implantation de l'Eglise de Pentecôte et contribue à la fondation des Assemblées de Dieu de France dont la première convention a lieu au Havre en 1932.

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• Qui est Dieu selon la Bible?

Tout d'abord, donner une définition parfaite de Dieu est impossible pour un être humain; Paul a écrit : "nous connaissons en partie jusqu'au jour où nous verrons Dieu face à face".

Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 13 versets 9 à 13)

A travers la Bible qui pour nous est la parole, la révélation de Dieu, nous pouvons soulever les points suivants :

- Dieu est éternel
Non seulement dans un sens où Il n'a ni commencement ni fin mais également dans le fait que nos propres échelles de temps ne Lui sont pas applicables.

Avant que les montagnes fussent nées, et que tu eusses créé la terre et le monde, d'éternité en éternité tu es Dieu. (Psaume 90 verset 2)

Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. (Deuxième lettre de Pierre chapître 3 verset 8)

- Dieu est amour
Il serait impossible d'énumérer toutes les actions de Dieu motivées par son amour parfait mais en envoyant son Fils unique subir le châtiment à notre place, l'Eternel pousse son amour pour l'homme impie à son paroxysme.

Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. (Première lettre de Jean chapître 4 versets 8 à 10)

Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. (Evangile de Jean chapître 13 verset 1)

- Dieu est miséricordieux
Sans la miséricorde de Dieu, aucun homme ne serait sauvé, la patience et la compassion divine pour le pécheur sont grandes, afin que tous parviennent à la repentance, à un changement radical d'eux-mêmes; et la miséricorde de Dieu est d'autant plus remarquable que Dieu a en horreur le péché et qu'Il voit, qu'Il entend, qu'Il ressent des choses ici bas qui sont infâmes à ses yeux de pureté.

L'Eternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté; Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours; Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités. Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent; autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. Comme un père a compassion de ses enfants, l'Eternel a compassion de ceux qui le craignent. (Psaume 103 versets 8 à 13)

L'Eternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et plein de bonté. L'Eternel est bon envers tous, et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres. (Psaume 145 versets 8 et 9)

- Dieu est saint
Dieu est littéralement opposé au péché dans ce qu'il est parfait dans le bien. Jésus manifeste la sainteté de Dieu, l'homme parfait et impeccable (au sens de "sans péché"), ce qui a pour conséquence que ses enfants sont saints dans le fait qu'ils appartiennent à Dieu et que leur conduite se doit d'être sainte par l'oeuvre du Saint-Esprit.

Car je suis l'Eternel, qui vous ai fait monter du pays d'Egypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints ; car je suis saint. (Livre du Lévitique chapître 11 verset 45)

Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. (Lettre de Jacques chapître 1 verset 13)

Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint. (Première lettre de Pierre chapître 1 versets 15 et 16)

- Dieu est juste
Dieu ne peut accepter le mal en sa présence; sa justice sait parfaitement faire la part entre ce qui est bien et qui est mal. Il est juste, équitable et impartial en toutes choses et dans sa façon de juger.

Ta justice, ô Dieu! atteint jusqu'au ciel; (Psaume 71 verset 19)

Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes égaux. (Livre des Hébreux chapître 1 verset 9)

Cependant l'Eternel désire vous faire grâce, et il se lèvera pour vous faire miséricorde ; car l'Eternel est un Dieu juste : heureux tous ceux qui espèrent en lui ! (Livre du prophète Esaïe chapître 30 verset 18)

Dieu désire que l'homme soit juste; pour celà, Il lui propose la justification accordée par Jésus-Christ et la sanctification avec l'aide du Saint-Esprit.

... à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ (Lettre de Paul aux Romains chapître 4 versets 24 et 25)

... ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. (Lettre de Paul aux Romains chapître 10 versets 3 et 4)

- Dieu sait tout (Il est omniscient)
De par sa nature éternelle, Dieu connaît aussi bien l'avenir que le passé, Il sait toutes choses dans une connaissance universelle, parfaite, de toute la création visible et invisible. A plusieurs reprises, Jésus annoncera des événements qui se réaliseront par la suite, comme par exemple le reniement de Pierre, la trahison de Judas, sa crucifixion et sa résurrection... à tel point que les disciples diront de Lui : "Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu." (Evangile de Jean chapître 16 verset 30) Toutefois, Il laisse à l'homme sa part de liberté et celui-ci peut décider de sa vie comme il l'entend; même si Dieu sait ce que nous allons faire et que cela ne soit pas selon son désir (le meilleur pour nous).

Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. (Lettre aux Hébreux chapître 4 verset 13)

Car l'Eternel est un Dieu qui sait tout, et par lui sont pesées toutes les actions. (Premier livre de Samuel chapître 2 verset 3)

Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière. (Psaume 139 verset 12)

- Dieu peut tout (Il est omnipotent)
Même s'il est le Tout-puissant, il serait faux d'affirmer que tous les événements ici bas résultent directement de ses actions et de sa volonté. En effet, Dieu laisse la liberté et une certaine responsabilité à ses créatures de choisir entre ce qui est bien et ce qui est mal. Ce qui nous arrive est souvent le résultat de nos choix, de notre libre arbitre : le futur n'est pas une chose écrite qui nous écrase, mais la conséquence de nos choix présents, la résultante de notre liberté. Rien n'échappe au contrôle divin, même les agissements des méchants ou du diable lui-même, Il est Celui qui est pleinement capable de changer le mal en bien.

Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu'il veut. (Psaume 115 verset 3)

Ah ! Seigneur Eternel, voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu : rien n'est étonnant de ta part. (Livre du prophète Jérémie chapître 32 verset 17)

Car rien n'est impossible à Dieu. (Evangile de Luc chapître 1 verset 37)

- Dieu est présent partout (Il est omniprésent)
Selon la Bible, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent le contenir, à combien plus forte raison l'homme se trouve toujours à sa portée; Dieu se distingue du monde créé et les créatures ne sont en rien des parties de sa divinité comme certaines religions l'affirment.

Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir... (Premier livre des Rois chapître 8 verset 27)

Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face? Si je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira. Si je dis : Au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumière autour de moi; même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière. (Psaume 139 versets 7 à 12)

Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. (Evangile de Matthieu chapître 18 verset 20)

- Dieu est Esprit

Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. (Evangile de Jean chapître 4 verset 24)

Avant la venue de Jésus-Christ, Dieu s'est manifesté à son peuple sous plusieurs formes, qu'elles soient visibles comme l'Ange de l'Eternel apparaissant à Moïse ou à Gédéon par exemple, ou invisibles comme pour le prophète Elie, dans un murmure doux et léger.

Puis vint l'ange de l'Eternel, et il s'assit sous le térébinthe d'Ophra, qui appartenait à Joas, de la famille d'Abiézer. Gédéon, son fils, battait du froment au pressoir, pour le mettre à l'abri de Madian. L'ange de l'Eternel lui apparut, et lui dit : L'Eternel est avec toi, vaillant héros ! (Livre des Juges chapître 6 versets 11 et 12)

L'Eternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Eternel ! Et voici, l'Eternel passa. Et devant l'Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l'Eternel n'était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l'Eternel n'était pas dans le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, un feu : l'Eternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. (Premier livre des Rois chapître 19 versets 11 et 12)

• Dieu a t'il un nom?

Les noms donnés à Dieu dans la Bible décrivent parfaitement ce que Dieu est :

- Elohim
Forme plurielle de Dieu qui indique la présence de plusieurs personnes dans la divinité; attention, il ne s'agit pas du tout de polythéisme mais de la personne du Père, du Fils et du Saint-Esprit qui se retrouvent en un seul et même Dieu.
Elohim est dérivé d'une racine correspondant à "être fort, puissant" et se retrouve notamment dans les récits de la création et de l'époque des patriarches.

Le terme "El" désigne Dieu et possède plusieurs dérivés qui soulignent tous les attributs de Dieu comme par exemple El-Shaddai (Dieu Tout-Puissant), El-Hai (Dieu vivant), El-Elion (Dieu Très-Haut), El-Olam (Dieu d'éternité) ou encore El-Ganna (Dieu jaloux).

- Yahvé
Nom le plus utilisé dans la Bible et traduit en français par l'Eternel. Ce nom est issu d'un tétragramme Y H V H, nom ineffable que les Juifs ne devaient pas prononcer et auquel ils remplaçaient dans leurs lectures par Adonaï (Seigneur). Les Massorètes (savants Juifs) décidèrent d'unir les 4 consonnes avec les 4 voyelles de "Adonaï", ce qui donna "Yahvé" et donc littéralement deux mots en un seul.
Ce n'est que bien plus tard (en 1530) qu'une traduction de la Bible traduit ce nom à tort par "Jéhovah", puisqu'il n'y a plus qu'un seul mot à la place de deux.
YHVH peut se traduire en français par "Je suis celui qui est", comme pour marquer l'éternité de Dieu, son existence unique, incomparable, sans aucune limite, la racine de ce mot étant à la fois "être" et "vivre".

Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. (Livre de l'Exode chapître 3 verset 14)

L'immortalité mais aussi la vérité, la fidélité se retrouvent dans ce nom; son usage se rapporte au Dieu de la rédemption dans le sens qu'Il est utilisé lorsque Dieu va chercher à entrer en contact avec Adam après sa désobéissance et qu'il devra le revêtir de peaux d'animaux sacrifiés.

Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l'Eternel Dieu appela l'homme, et lui dit : Où es-tu ? (Livre de la Genèse chapître 2 versets 8 et 9)

- Adonaï (Maître, Seigneur)
Ce nom exprime la souveraineté de Dieu et le fait que l'homme est au service de son Dieu, qu'il lui appartient et qu'il se doit de lui être obéissant. Dans le Nouveau Testament, le mot grec "kurios" est l'équivalent de ce mot hébreu.

Moïse dit à l'Eternel : Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, (Livre de l'Exode chapître 4 verset 10)

- L'Eternel des Armées
Nom synonyme de Créateur Tout-Puissant, Maître absolu de l'armée des Cieux, désignant la multitude des anges mais aussi l'ensemble des étoiles.

L'Eternel des armées est son nom; et ton rédempteur est le Saint d'Israël : Il se nomme Dieu de toute la terre; (Livre du prophète Esaïe chapître 54 verset 5)

- Le Saint d'Israël
La sainteté est l'un des attributs de Dieu, ce qui le caractérise dans son essence même; Dieu est parfaitement pur, ne peut accepter le péché et le mal sous toutes ses formes en sa présence, ce qui est également un appel pour l'homme à rechercher cette sainteté.

Car l'Eternel est notre bouclier, le Saint d‘Israël est notre roi. (Psaume 89 verset 18)

Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l'Eternel; je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à moi. (Livre du Lévitique chapître 20 verset 26)

- Le Père
Dieu est notre Père, Celui qui n'a jamais cessé de nous aimer. Yahvé était déjà un nom de Dieu considéré et traduit comme Père.

Tu es cependant notre père, car Abraham ne nous connaît pas, et Israël ignore qui nous sommes; c'est toi, Eternel, qui es notre père, qui, dès l'éternité, t'appelles notre sauveur. (Livre du prophète Esaïe chapître 63 verset 16)

La paternité de Dieu se révèle dans le fait qu'Il nous a donné le souffle de vie et qu'à travers le sacrifice de la croix, Il nous donne accès à la vie éternelle.

Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. (Première lettre de Jean chapître 3 verset 1)

• Croyez-vous en la trinité? Jésus est-il Dieu?

Même si le mot "trinité" n'est jamais employé dans la Bible, il symbolise une vérité biblique qui peut se retrouver dans la constitution de l'homme. En effet, lorsque Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance", l'homme se trouve doté d'un corps, d'un esprit et d'une âme.
Par analogie, nous pouvons dire que le corps et l'esprit sont respectivement l'image de Jésus-Christ, Dieu fait homme et celle du Saint-Esprit, l'Esprit de Dieu.

Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient ! (Apocalypse chapître 4 verset 8)

Le Père et le Fils sont un, le Saint-Esprit est si étroitement lié au Père et au Fils que sa venue dans chaque enfant de Dieu entraîne le fait que le Père et le Fils y viennent également faire leur demeure.

Moi et le Père nous sommes un. (Evangile de Jean chapître 10 verset 30)

Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous... Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. (Evangile de Jean chapître 14 verset 17 et 24)

Dieu est Un, même s'Il se manifeste à travers la Bible en trois attributs distincts :

- Dieu le Père
Dans un sens absolu, Jésus révèle à l'humanité que son Dieu et Père est le seul vrai Dieu, qu'Il est plus grand que tous, au-dessus de tout, existant de toute éternité car non généré et non créé.

Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 15 verset 27)

L'Eternel règne, il est revêtu de majesté, L'Eternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas. Ton trône est établi dès les temps anciens; tu existes de toute éternité. (Psaume 93 versets 1 et 2)

- Dieu le Fils
Jésus est le Fils de Dieu car engendré de Dieu et non pas créé, tous deux sont un et existent de toute éternité.

Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ! (Lettre aux Hébreux chapître 5 verset 5)

Envoyé du Père pour sauver ceux qui placeraient leur foi en Lui, Jésus-Christ est parfaitement homme (Il a partagé notre nature humaine) et parfaitement Dieu.
De nombreux passages de la Bible traitent de la divinité du Fils dont notamment dans le Nouveau Testament :

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. (Evangile de Jean chapître 1 verset 1)

Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont eu en partage une foi du même prix que la nôtre, dans la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ. (Deuxième lettre de Pierre chapître 1 verset 1 - Traduction Ostervald 1996)

Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité; tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes égaux. (Lettre aux Hébreux chapître 1 versets 8 et 9)

Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! (Evangile de Jean chapître 20 verset 28)

ainsi que dans l'Ancien Testament :

Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. (Livre du prophète Esaïe chapître 9 verset 6)

C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. (Dieu avec nous) (Livre du prophète Esaïe chapître 7 verset 14)

- Dieu le Saint-Esprit
Troisième personne de la trinité, également présent de toute éternité, le Saint-Esprit n'a été ni créé, ni engendré; Il ne parle pas de Lui-même mais est entièrement subordonné au Fils et au Père, Il est l'inspirateur des Saintes Ecritures et de ses prophéties, à savoir de la Bible.

Dieu est Esprit (Evangile de Jean chapître 4 verset 24)

Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. (Evangile de Jean chapître 16 verset 13)

car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. (Deuxième lettre de Pierre chapître 1 verset 21)

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• Qu'est ce que la Bible?

La Bible n'est pas un livre comme les autres, elle ne se lit pas comme un roman, un livre d'histoire ou de sciences. Elle révèle la personne et le message de Dieu pour tous les hommes.

La Bible, du grec "biblia" signifiant "livres", est un ensemble de 66 livres, tous inspirés de Dieu et répartis en deux grands groupes:
- l'Ancien Testament qui comporte 39 livres rédigés en hébreu et dont deux passages sont en araméen. Cette partie de la Bible débute avec la création de l'univers et se termine environ 400 ans avant la première venue de Jésus-Christ.
- le Nouveau Testament qui contient 27 livres rédigés en grec, rapporte la vie du Seigneur et l'établissement de l'église.

• Que contient la Bible?

L'Ancien Testament se préoccupe essentiellement de l'histoire d'Israël et de la promesse du Messie. Les 39 livres qui le composent peuvent être classés ainsi:
- 5 livres de la Loi (de Genèse à Deutéronome), aussi appelés le Pentateuque (les 5 premiers livres) ou la Torah.
- 12 livres historiques (de Josué à Esther)
- 5 livres poétiques ou de sagesse (de Job à Cantique des Cantiques)
- 5 livres des grands prophètes (de Esaïe à Daniel), "grands" par la taille de leurs écrits et non pas par jugement de valeur.
- 12 livres des petits prophètes (de Osée à Malachie)

Le Nouveau Testament concerne une période allant de la naissance du Christ jusqu'à la fin de l'histoire de l'homme et l'éternité. Les 27 livres qui le composent peuvent être classés ainsi:
- 4 évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean) décrivant la naissance, la vie, les paroles et les actes utiles au salut, la mort, la résurrection et l'ascension du Seigneur.
- Le livre des Actes des Apôtres décrivent la naissance de l'église et ses premières années dans l'annonce de l'évangile en Judée, en Samarie et dans tout l'empire romain.
- 21 épîtres (lettres) écrites à différentes églises ou à des personnes et qui sont utiles à la bonne marche de l'église de tous les temps et la mise en pratique de la foi.
- Le livre de l'Apocalypse (qui signifie "révélation" et non pas "fin du monde"), présentant l'ère de l'église, le retour de Christ qui viendra établir son royaume sur terre et l'entrée dans l'éternité.

Pour en savoir plus sur l'histoire de la Bible de ses origines à nos jours : www.info-bible.org/credo/1.2.1.htm

• Qu'est ce qui prouve que la Bible soit réellement inspirée de Dieu?

- D'un point de vue interne à la Bible

La Bible elle-même se proclame être inspirée de Dieu :

Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre. (Deuxième lettre de Paul à Timothée chapître 3 versets 16 et 17)

La Bible est un ouvrage collectif dont les rédacteurs ne se connaissaient pas tous, étant donné que ce livre a été rédigé par plus de 40 auteurs sur une période de plus de 1500 ans. (Du XV^ème siècle avant Jésus-Christ pour le livre de la Genèse aux environs de l'an 94 après Jésus-Christ pour le livre de l'Apocalypse) Mais il n'en demeure pas moins que ce livre soit un en pensée, sans contradictions.

La Bible est une parole vivante, elle agit dans le coeur de l'homme et elle transforme encore des vies; des malades ont été et sont guéris, des personnes liées par toutes sortes de vices ont été et sontdélivrées et surtout Christ, la parole de Dieu incarnée est capable de changer totalement une vie, pour qu'il y ait la joie à la place des larmes, la paix intérieure au lieu des tourments.

La Bible contient des centaines de prophéties très détaillées qui se sont toutes accomplies ou qui pour certaines encore, se réaliseront bientôt; pour exemple, plus de 300 prophéties concernent la venue de Jésus dans l'Ancien-Testament; plusieurs siècles avant, la Bible indique le lieu de naissance, la famille, la manière dont Jésus-Christ allait mourir et sa résurrection.

- D'un point de vue extérieur à la Bible

De nombreux archéologues et historiens ont confirmé grâce à leurs découvertes certains récits bibliques, d'autres détracteurs veulent nier la véracité de la Bible mais ce n'est pas un fait nouveau; tout ce qui est du domaine de la foi ne se démontre pas, ne se prouvera jamais par A+B comme une théorie mathématique.

Car nous marchons par la foi et non par la vue. (Deuxième lettre de Paul aux Corinthiens chapître 5 verset 7)

Les auteurs de ces 66 livres réunis en un seul sont dignes de confiance, certains ont vu le Seigneur, l'ont cotoyé et l'ont vu ressuscité; beaucoup ont annoncé le message de l'évangile au péril de leur vie, certains même sont morts en martyrs car ils étaient assurés que Dieu leur avait parlé et qu'ils étaient porteurs d'un vrai message de vie.

La Bible est sortie vainqueur de bien des persécutions et des tentatives de déstabilisation, elle est indestructible. Que ce soit du temps de l'empire romain, durant les dictatures religieuses ou politiques comme aujourd'hui avec l'athéisme moderne, la Bible est toujours là et reste le livre le plus largement imprimé actuellement. (estimation de 30 millions d'exemplaires diffusés dans le monde)

Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. (Evangile de Matthieu chapître 24 verset 35)

• La Bible n'a t'elle pas été modifiée depuis tant de temps?

Un très faible pourcentage de livres survivent plus d'un siècle et seulement un nombre infime existent encore après mille ans. A ce titre, la Bible est déjà un livre exceptionnel, sans compter les circonstances et les périodes de répressions au travers desquelles la Bible a survécu.

La Bible, minutieusement copiée et recopiée par des scribes, des moines et des savants, a survécu ainsi à l'usure des siècles et aux tentatives de destructions humaines. Le texte biblique a été conservé et transmis sur des supports bien différents : les tablettes d'argile, la pierre, le papyrus, le parchemin et le papier. Les textes ont été gravés ou écrits à la main pendant plusieurs millénaires.

En ce qui concerne l'Ancien Testament (première partie de la Bible), la découverte des "manuscrits de la mer Morte" en 1947 confirme la conservation intacte des textes: avant que ces recherches n'aient été entreprises, le texte des Massorètes (savants Juifs) de l'Ancien-Testament était le plus vieux connu. (écrit entre 500 et 950 de notre ère)
Hors, les manuscrits de Qumran (les manuscrits de la mer Morte contenant des fragments de chaque livre de l'Ancien Testament et plusieurs copies complètes) datent d'environ 100 ans avant Jésus-Christ, soit environ 1000 ans avant les textes massorétiques; en faisant le rapprochement des deux, les seules différences constatées en 1000 ans d'intervalle consistent en quelques minimes fautes d'orthographe.

Quant au Nouveau Testament, 24000 portions de manuscrits ont été répertoriées datant des premiers siècles de la chrétienté. A titre de comparaison, il n'existe que 10 manuscrits de la Guerre des Gaules de César et 643 manuscrits de "L'Iliade" de Homère par exemple.

Pour en savoir plus sur les manuscrits de la Bible: www.info-bible.org/histoire/manuscrits.htm

• Le message de la Bible n'est-il pas "démodé"?

La personne de Dieu, de par sa nature intemporelle, ne change jamais dans son être et sa volonté:

Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. (Lettre de Jacques chapître 1 verset 17)

Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement. (Hébreux chapître 13 verset 8)

Si nous croyons que la Bible est bien la parole de Dieu, nous en concluons que le message qu'il contient est pour toute l'histoire de l'humanité; les siècles ont passé mais le coeur de l'homme, ses aspirations et ses besoins, ses inquiétudes, sa pensée de l'éternité restent les mêmes.

La Bible est un livre vivant qui sait répondre aux attentes de celles et de ceux qui cherchent Dieu, les paroles qu'elle contient peuvent changer des vies!

• Pourquoi lire la Bible, que peut-elle m'apporter personnellement?

Plus que tout autre livre, la Bible nous enseigne le pourquoi du monde, le pourquoi de notre existence et surtout qui est Dieu car la Bible a été inspirée par son Esprit. Il serait impossible de résumer la Bible mais 5 points principaux peuvent être dégagés :
- la personne de Dieu dans sa sainteté, sa justice, sa sagesse, son amour et tous ses attributs divins.
- le jugement de Dieu face au péché, à la désobéissance de l'homme.
- la bénédiction accordée à la foi et à l'obéissance envers Dieu.
- Jésus-Christ, Seigneur et Sauveur, Fils de Dieu, parfaitement homme et parfaitement Dieu et son sacrifice pour le péché.
- le royaume de Dieu et la gloire à venir que Dieu a préparé pour ses enfants.

La Bible est une véritable lettre d'amour que Dieu envoie à chacun car au final, les 31000 versets qui composent ce livre se résument en celui-ci:

Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son fils Unique (Jésus-Christ) afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle. (Evangile de Jean chapître 3 verset 16)

La Bible est en somme le chemin du salut et du véritable bonheur, Dieu a désiré le montrer à l'homme à travers sa parole.

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• Qu'est ce que la prière? Comment et où doit-on prier?

Le but de la prière est de parler à Dieu dans une attitude de respect et d'humilité.
Pour nous chrétiens évangéliques, la prière est un moyen de communication avec Dieu et même un mode de vie, plutôt qu'une récitation de phrases apprises par coeur; le lieu dans lequel nous nous trouvons importe peu et n'a aucune influence sur notre prière et son éventuel exaucement. D'ailleurs, l'enseignement de Jésus sur la prière prend le cadre de la maison familiale :

Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. (évangile de Matthieu chapître 6 verset 6)

Ainsi donc, penser obtenir une faveur de Dieu pour la seule raison que nous soyions à tel endroit, quand bien même il serait chargé d'histoire "sainte" n'est pas biblique.
Nous prenons exemple et inspiration sur la prière de Jésus connue sous le nom du "Notre Père". Pour ne pas arriver à ce que Jésus qualifie de "vaines paroles", nous nous servons de nos propres mots, de nos expressions plutôt que de répéter machinalement un texte, fusse-t'il le plus beau possible.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. (Evangile de Matthieu chapître 6 verset 7 à 8)

Prier est avant tout un dialogue personnel avec Dieu avec notre propre langage, en lui exposant ce qui est dans notre coeur, nos besoins spirituels, physiques et matériels ainsi que nos remerciements.
Prier n'est pas un rite, un devoir religieux voire une corvée, un temps qui nous serait imposé mais quelque chose de naturel chez le chrétien, le tout dans une confiance absolue, semblable à un petit enfant vis à vis de son Père.

• A qui s'adresse vos prières?

Nous nous adressons à Dieu et à Lui seul, dans la personne de son Fils Jésus. Nous savons par l'enseignement de la Bible qu'il existe un seul et unique intermédiaire, un seul et unique médiateur entre Dieu et les hommes : Jésus le Fils de Dieu.

tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. (évangile de Jean chapître 14 verset 13)

Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. (1ère épître de Paul à Timothée chapître 2 verset 5)

Voilà pourquoi nos prières ne sont destinées qu'à Dieu grâce à la médiation déjà accomplie et définitive de Celui qui est vivant et qui intercède pour nous auprès du Père :

Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous! (épître de Paul aux Romains chapître 8 verset 34)

Toujours selon la Parole de Dieu, tous les croyants sont des saints, sans forcément être des martyrs de la foi ou des chrétiens au-dessus des autres qui auraient une faculté de médiation privilégiée auprès de Dieu :

Saluez tous les saints en Jésus-Christ. Les frères qui sont avec moi vous saluent. Tous les saints vous saluent et principalement ceux de la maison de César. (épître de Paul aux Philippiens chapître 4 verset 21)

• Priez-vous pour les défunts?

Tout d'abord, la Bible nous indique ceci :

il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. (épître aux Hébreux chapître 9 verset 27)

A titre d'exemple, le roi David décida d'arrêter de jeûner lorsque son fils nouveau-né fut décédé. Nous ne trouvons aucune trace d'un purgatoire où les âmes peu pécheresses (ce concept étant lui-aussi anti-biblique) pourraient attendre pour profiter des prières de leurs amis vivants.
Après sa mort, chaque humain se retrouve confronté à ses choix de vie et nous sommes convaincus que la bonté de Dieu agit tel que tout homme sans exception puisse avoir au moins une fois le choix de son vivant de se tourner vers Dieu ou de le refuser.
Dans l'évangile de Luc, Jésus nous apporte l'enseignement d'un pauvre nommé Lazare et d'un mauvais riche qui une fois décédé, s'adresse à Abraham ainsi :

Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j'ai cinq frères. C'est pour qu’il leur atteste ces choses, afin qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent. Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront. Et Abraham lui dit : S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu’un des morts ressusciterait. (Evangile de Luc chapître 16 versets 27 à 31)

Par extension, communiquer directement avec les morts, en parlant avec eux ou en leur vouant un culte, est considéré comme du spiritisme (nécromancie plus précisément), ce qui est strictement interdit par Dieu :

Vous ne vous tournerez point vers ceux qui évoquent les esprits; (livre du Lévitique chapître 19 verset 31) et encore : Si un homme ou une femme évoque les esprits, il sera puni de mort; (livre du Lévitique chapître 20 verset 27)

Celui qui tente ce type d'expérience se met en contact avec des choses surnaturelles et malfaisantes qui le trompent, lui font croire un temps qu'il a réussi ce qu'il tentait pour mieux prendre possession de lui, et à terme, le détruire.

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• En quoi consiste le baptême?

Le mot "baptême" vient du grec "baptisma" signifiant "immersion"; Jésus Lui-même nous donne le modèle en se faisant baptiser par Jean-Baptiste dans le Jourdain, à un endroit où il y avait beaucoup d'eau.

Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. (Evangile de Matthieu chapître 3 verset 16)

Jean aussi baptisait à Enon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d’eau ; et on y venait pour être baptisé. (Evangile de Jean chapître 3 verset 23)

Ainsi, le baptême se pratiquait dès le début du christianisme par immersion. Il existe encore certains baptistères datant du IIIème et IVème siècles en France.

• Quel âge ont les personnes que vous baptisez? Sont-ils des nouveaux-nés?

Le baptême est une recommandation de Jésus-Christ Lui-même pour toutes celles et ceux qui croient; le baptême est donc destiné à quelqu'un qui comprend, accepte et décide de suivre Jésus avec son aide.
Il est bien évident que seule une personne responsable peut choisir d'elle-même, et que son baptême ne peut être la décision de son entourage, son mari ou ses parents. les nouveaux-nés ne peuvent donc pas vouloir, choisir et demander le baptème.

Il convient de respecter l'ordre du commandement de Jésus-Christ : "Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé" et non pas l'inverse.

Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. (Evangile de Marc chapître 16 verset 16)

Toutefois, nous présentons par la prière les nouveaux-nés à Dieu, en Lui demandant de les bénir ainsi que leurs parents et qu'ils acceptent plus tard le Seigneur dans leur vie. Joseph et Marie ont également présenté Jésus étant petit enfant au temple :

Siméon vint au temple, poussé par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu’ordonnait la loi, il le reçut dans ses bras, bénit Dieu, et dit: Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. (Evangile de Luc chapître 2 verset 27 à 29)

• Qui peut être baptisé?

La confession de foi du candidat au baptême doit présenter trois conditions :
- Je reconnais être pécheur et je m'en repens. La Bible nous indique qu'il n'y a aucun juste ici bas, aucun homme qui fasse le bien. (dans un sens que nul ne peut accomplir parfaitement toute sa vie les commandements de Dieu)

Il n'y a point de juste, pas même un seul ; nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu ; tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n’en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul ; (Lettre de Paul aux Romains chapître 3 versets 10 à 12)

- Je crois que Jésus-Christ a été cloué à la croix pour me sauver de mes péchés.

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (Evangile chapître 3 versets 16 et 17)

Car il (Christ) est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu’il vit. (Lettre de Paul aux Romains chapître 6 verset 10)

- Je m'engage personnellement à suivre le Seigneur tous les jours de ma vie, avec la grâce de Dieu.

Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, (Première lettre de Pierre chapître 3 verset 21)

• Pourquoi être baptisé?

Comme énoncé précédemment, le baptême est donc un engagement personnel à suivre Dieu tout au long de sa vie restante. Il est lié au salut mais ne sauve pas de par lui-même.
Le baptême est tout à la fois un symbole de vie et de mort :
- la vie : le chrétien "né de nouveau" est une nouvelle créature. Sa vieille nature est morte pour laisser place au Seigneur qui vit en lui.

Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. (paroles de Jésus dans l'évangile de Jean chapître 3 verset 4)

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. (2ème lettre de Paul aux Corinthiens chapître 5 verset 17)

- la mort : tout comme Jésus est mort physiquement sur la croix, le baptême est symbole de mort à la vie de péché; ainsi donc, le péché ne peut plus avoir d'emprise puisque le chrétien est mort au péché.

Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ; car celui qui est mort est libre du péché. Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.

J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; (Lettre de Paul aux Galates chapître 2 verset 20)

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• Qu'est ce qu'une église?

Contrairement aux idées reçues et selon le sens que lui donne la Bible, l'église n'est ni un bâtiment, ni un lieu de culte mais un ensemble de chrétiens qui s'assemblent pour Dieu.
Le mot "église" est issu du verbe grec "ek-kaleô" littéralement "appeler hors de" ayant donné "ekklêsia".
L'église désigne une assemblée de personnes que le Seigneur a appelé, réunies et mises à part pour Dieu.

L'église en tant que bâtiment n'est pas selon nous la maison de Dieu, selon ce qui est écrit dans la Bible :

David trouva grâce devant Dieu, et demanda d’élever une demeure pour le Dieu de Jacob ; et ce fut Salomon qui lui bâtit une maison. Mais le Très-Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main d'homme, comme dit le prophète: Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos? N'est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses? (Actes des Apôtres chapître 7 versets 46 à 50)

Aux origines de l'église, le lieu de l'assemblée était considéré comme secondaire, les chrétiens, tels des pierres vivantes (1.Pierre 2:5) se réunissant dans de simples maisons comme le jour de la Pentecôte par exemple.

Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils (les apôtres) ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. (Actes des Apôtres chapître 5 verset 42)

Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n’ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons (paroles de Paul dans Actes des Apôtres chapître 20 verset 20)

Et ce n'est finalement que vers 850 que s'impose le terme "ecclesia" pour désigner l'église-bâtiment.

• Pourquoi votre église est-elle aussi "dépouillée"?

Notre salle de réunions ne comporte ni autel, ni statues, ni reliques, ni vitraux. La seule présence de Dieu en Esprit est pleinement suffisante car comme Jésus nous l'a promis :

Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. (Evangile de Matthieu chapître 18 verset 20)

Toute représentation en forme d'image ou de statue qui serviraient à un culte ou à la prière n'est pas conforme à la volonté de Dieu. Cela est même contraire au deuxième commandement de Dieu :

Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; (livre de l'Exode chapître 20 versets 4 à 5)

Vous ne vous ferez point d'idoles, vous ne vous élèverez ni image taillée ni statue, et vous ne placerez dans votre pays aucune pierre ornée de figures, pour vous prosterner devant elle ; car je suis l’Eternel, votre Dieu. (Livre du Lévitique chapître 26 verset 1)

Pour montrer notre attachement à la Bible et témoigner de l'amour de Dieu pour tous les hommes, de nombreuses salles de réunions des Assemblées de Dieu comportent un ou plusieurs versets affichés sur les murs.
Par exemple, dans notre assemblée de Narbonne, il est inscrit le verset : "Jésus s'approcha et fit route avec eux" (Evangile de Luc chapître 24 verset 15).
Sur le chemin d'Emmaüs, village à une douzaine de kilomètres de Jérusalem, Jésus s'approcha de ses disciples tout tristes et fit route avec eux, imageant que malgré les difficultés de la vie, Jésus désire s'approcher et nous guider sur le chemin de la vie.

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• A quoi correspondent les différentes réunions?

Nous aimons nous retrouver pour partager notre foi, remercier Dieu et écouter le message qu'Il veut nous transmettre au travers de sa Parole, la Bible.
Ci-dessous quelques détails de nos réunions toutes publiques et auxquelles vous êtes tous amicalement conviés.

Le culte : Nous y célébrons la victoire de Jésus-Christ en rendant témoignage de sa résurrection. Le chant et la louange spontanée tiennent une grande part dans nos cultes. La prédication est axée sur l'exhortation et l'encouragement. Une partie du culte est consacrée à la Cène, le "repas du Seigneur", où chaque croyant participe prenant les symboles que sont le pain et le vin.

L'évangélisation : Nos réunions sont ouvertes à tous car nous voulons y partager tout particulièrement l'expérience qui a fait de nous des chrétiens. On peut y entendre des témoignages de découverte de la foi, de rencontres personnelles avec Dieu, de vies transformées, de guérisons ou de libération. La prédication est simple et présente la vie et l'oeuvre de Jésus-Christ. Un moment de prière est réservé pour les malades avec l'imposition des mains, comme cela est mentionné dans la Bible.

L'étude biblique : Malgré les siècles, le message de la Bible est brûlant d'actualité. Il correspond exactement à nos besoins spirituels, affectifs, familiaux, moraux, etc. Si nous tenons à ouvrir la Bible lors de chacun de nos rassemblements, la réunion d'étude biblique permet d'aller plus loin dans la découverte de la parole de Dieu. On y étudie parfois un livre de manière suivie, un grand thème ou un personnage.

La prière : La prière est agissante. Elle permet le développement de notre vie intérieure. Elle nous rend plus sensible à la voix de Dieu. Elle fait du bien autour de nous sans aucune limite géographique. Dans les réunions de prière, nous soutenons ceux qui sont en difficulté, nous participons à la croissance de l'évangile dans notre pays et dans le monde, nous favorisons les progrès de notre église.

A ce programme régulier, s'ajoutent :
- Des réunions spéciales avec un invité.
- Des séries de réunions avec un objectif précis (semaine de prière).
- Des réunions pour enfants, adolescents, jeunes, aînés...

• Comment se déroule une réunion d'évangélisation?

De manière générale, les réunions où nous annonçons l'évangile sont axées sur trois points:
- le chant : nous prenons du temps pour chanter en l'honneur de Jésus-Christ en mettant l'accent sur la rencontre et la relation que Dieu veut établir avec nous tous, accompagnés par les musiciens de l'assemblée.
- la prière : fondamentale et indispensable dans la vie de chaque chrétien, nous accordons du temps à la prière en particulier pour les personnes malades, qui désirent s'approcher de Dieu personnellement ou qui s'attendent à une action de Dieu dans leur vie.
- la prédication : la Bible fait pour nous seule autorité en matière de foi et de salut, c'est pourquoi nous tenons à la faire découvrir au travers de la prédication.

Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 1 verset 21)

• Qu'entendez-vous par communion fraternelle?

La communion fraternelle réside dans l'union spirituelle de ceux qui croient au Seigneur Jésus. Bien plus qu'un simple rassemblement de personnes, elle est une unité d'âme et d'esprit dans le Seigneur.

La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. (Livre des Actes des apôtres 4 verset 32)

Ainsi, il ne s'agit pas uniquement de prier, de chanter ensemble dans les réunions mais d'être également unis en Jésus-Christ.

Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. (Prière de Jésus - évangile de Jean chapître 17 verset 11)

• D'où provient la guérison des malades? Est-ce biblique?

Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'église qui est associée à l'annonce de l'évangile, dans un sens qu'elle confirme la parole qui est annoncée comme venant de Dieu.

Et ils (les disciples) s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient. (Evangile de Marc chapître 16 verset 20)

Cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques de l'imposition des mains ou de l'onction d'huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l'opposer, rentrer en compétition ou faire concurence à la médecine, et sans aucun fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l'annonce de l'évangile du Dieu compatissant.

Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace. (Lettre de Jacques chapître 5 versets 14 à 16)

Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. (Evangile de Marc chapître 16 versets 17 et 18)

La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris. (Livre des Actes des Apôtres chapître 5 verset 16)

• Qu'est ce que la Sainte Cène?

Le moment de la Sainte Cène est un rappel, une commémoration du sacrifice que Jésus a fait pour nous tous; en prenant le pain, nous pensons à son corps meurtri et en buvant le vin, nous nous souvenons que son sang a été versé pour chacun de nous.

La sainte cène (qui signifie "souper") a été instituée par le Seigneur Jésus-Christ Lui-même, quelques temps avant que Judas ne le livre; ce soir là, voulant accomplir ce qui était juste et observer la loi de Moïse, Jésus mangea la Pâque avec ses disciples. (fête commémorant la délivrance d'Israël de l'esclavage en Egypte)
Jésus montre ainsi le signe qui nous rappelle le sens réel de sa mort sur la croix : le jugement de Dieu s'est abattu sur son propre Fils et est passé au-delà de ceux qui auront cru en son sacrifice. (Pâque signifiant "passage")

L'heure étant venue, il (Jésus) se mit à table, et les apôtres avec lui. Il leur dit : J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous; car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. (Evangile de Luc chapître 22 versets 14 à 20)

Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts.

Le moment de la Sainte-Cène est un temps solennel où chaque participant du repas du Seigneur doit s'éprouver lui-même car la cène n'est pas un repas comme tous les autres, elle est sainte dans le sens de séparée, sacrée et non profane.

Le pain et le vin pris lors du repas du Seigneur sont pour nous des symboles, nous ne prétendons pas que le pain se change en corps de Christ et que le vin se transforme en son sang.
Lorsque Jésus annonce à ses disciples que le pain est son corps et non sa chair (Matthieu 26:26), il manifeste son incarnation, ce pain de vie donné en partage pour l'humanité.
De la même manière, Jésus présente la coupe comme la nouvelle alliance en son sang, faisant ainsi allusion à son sang versé, à sa vie offerte pour nous purifier de tout péché.

Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. (Evangile de Jean chapître 6 versets 53 à 57)

Jésus-Christ, le pain de vie, apporte et donne la vie au monde, par sa parole qui nourrit l'âme et son sacrifice qui donne la vie éternelle. Celui qui s'approprie ce sacrifice (qui mange sa chair et qui boit son sang) demeure en Lui et Christ en lui.

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• Qu'est ce que le péché?

Le mot "péché" parait bien démodé et parfois même source de moqueries car il se rapporte à une transgression des commandements de Dieu qui, malgré leur valeur intemporelle ne trouvent plus place dans la société actuelle.
Etymologiquement, le mot "péché" est une traduction de l'hébreu "hatta't" et du grec "hamartia" et qui signifie un manquement au but, une déviation d'une cible.
Selon la Bible, le péché est une transgression de la loi de Dieu, toute désobéissance à la volonté de Dieu, qu'elle soit volontaire ou non.

Le péché est la transgression de la loi. (Première épître de Jean chapître 3 verset 4)

Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché. (Lettre de Jacques chapître 4 verset 17)

• Suis-je un pécheur? Pourquoi?

La Bible est sans équivoque à ce sujet : tous les hommes sont pécheurs, tous ont au moins fait une fois ce qui est mal aux yeux de Dieu dans leur vie.

Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous. (Première lettre de Jean chapître 1 versets 8 à 10)

On ne peut définir le péché par une liste d'actions à faire ou ne pas faire; Le péché dont nous sommes tous coupables est le refus ou l'ignorance de Dieu, de son plan pour nous. Ensuite, toutes les actions qui découlent de cette attitude sont du péché. Nous sommes ainsi tous pécheurs quelque soit le nombre de nos bonnes actions, notre altruisme, notre charité. Connaître Dieu, le reconnaître et le craindre dans notre vie engendrent des comportements qui nous éloignent naturellement des péchés répértoriés (adultère, meurtre, mensonge, dissimulations etc)

Il convient de souligner également que la Bible ne donne aucune échelle de valeur sur le péché, il n'y a pas de péché que le Seigneur ne puisse pardonner si ce n'est le blasphème contre le Saint-Esprit :

C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. (Evangile de Matthieu chapître 12 verset 31)

Le Saint-Esprit est l'Esprit de Dieu qui convainc le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement (Jean 16:8) mais tout au long de l'humanité, certains hommes ont endurci leurs coeurs devant l'appel de Dieu à changer de direction dans leur vie. Ces hommes-là se sont tellement fermés à la grâce de Dieu et à son pardon qu'ils ont atteint une sorte de point de non retour, à savoir qu'ils ont délibérément refusé le salut de Dieu ; ceci pouvant être interprété comme un blasphème contre le Saint-Esprit, un mépris, une injure à cet Esprit qui les poussait pourtant à revenir vers Dieu.
Mais attention, Dieu ne refuse le pardon à aucun homme, tout être humain possède son propre libre-arbitre que Dieu respecte.

• Y a t'il des niveaux de gravité suivant tel ou tel péché?

En tant qu'église, nous n'avons pas le droit et nous ne sommes pas appelés à juger de la gravité de tel ou tel péché, ce serait se mettre à la place de Dieu.

Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. (paroles de Jésus dans l'évangile de Matthieu chapître 7 verset 1)

Même si certains péchés ont des conséquences humaines très graves, l'amour, le pardon de Dieu consentent à ne perdre aucun homme, quand bien même serait-il le pire criminel aux yeux du monde.

Ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu'il change de conduite et qu'il vive. (Livre du prophète Ezéchiel chapître 33 verset 11)

Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Par ailleurs, selon les paroles de Jésus, celui qui insulte son frère est un meurtrier, preuve que la justice de Dieu n'est pas la même que celle des hommes.

Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère: Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira: Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne. (Evangile de Matthieu chapître 5 verset 22)

Si la sévérité de Jésus peut paraître à priori excessive, le Seigneur juge comme toujours de la gravité des paroles et des actes par la disposition morale et l'intention profonde du coeur de l'homme, d'où ils procèdent. Ainsi dans le sentiment qui pourrait pousser un homme à insulter son frère, Jésus voit la marque d'une disposition d'esprit contenant la semence de l'impulsion au meurtre.

Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. (Evangile de Matthieu chapître 15 versets 18 à 19)

• Quelles sont les conséquences du péché? Y a t'il une solution?

Selon la Bible, le salaire, la conséquence du péché est la mort, c'est à dire une éternité loin de Dieu. (voir le thème "la vie après la mort)
Mais Dieu a prévu depuis toujours que son Fils unique viendrait ici bas tel un simple homme mourir pour nous tous, afin que son sang nous purifie de tout péché.

Le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. (Première lettre de Jean chapître 1 verset 7)

L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. (Première lettre de Jean chapître 4 versets 9 à 10)

L'homme n'a pas la force en lui-même de lutter contre le péché. Jésus seul est capable de l'aider et de le libérer de l'emprise du péché :

Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. (Evangile de Jean chapître 8 verset 36)

Ainsi donc, nul ne peut de par ses propres efforts (bonnes oeuvres, sacrifices, privations...) racheter ses péchés ; seul le sacrifice de Jésus a été agréé de Dieu pour effacer les péchés de ceux qui croiraient en Lui.

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. (Lettre de Paul aux Ephésiens chapître 2 versets 8 à 10)

Il (Dieu) a voulu par lui (Jésus) réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. (Lettre de Paul aux Colossiens chapître 1 versets 20 à 23)

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• Qu'est ce que le salut?

Le salut est le centre de la "Bonne Nouvelle" qui est l'évangile; en effet, Jésus est venu annoncer aux hommes que l'au-delà leur était ouvert par la seule foi. Tout ce qu'à fait l'homme, y compris la religion n'a réussi qu'à l'éloigner de Dieu.

Ainsi, Jésus-Christ, Dieu fait homme, est intervenu pour sauver tous les hommes, en les réconciliant avec Dieu car Dieu est amour.

Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et qui nous a confié la tâche d'amener d'autres hommes à la réconciliation avec Lui. Car, pour le Christ, Dieu agissait pour réconcilier tous les humains avec Lui, sans tenir compte de leurs fautes. Et il nous a chargés d'annoncer cette oeuvre de réconciliation. (Deuxième lettre de Paul aux Corinthiens chapître 5 versets 18 à 19)

... Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. (Première lettre de Paul à Timothée chapître 2 verset 4)

• Comment le salut est-il intervenu?

Le sang, symbole de vie a été versé premièrement par Dieu pour recouvrir d'habits de peau l'homme et la femme lorsqu'ils Lui ont désobéi; plus tard, dans l'attente de la venue du Christ, des sacrifices d'animaux couvriront momentanément les péchés mais ils ne seront pas suffisants :

La loi de Moïse n'est pas la représentation exacte des réalités; elle n'est que l'ombre des biens à venir. Elle est tout à fait incapable de rendre parfaits ceux qui s'approchent de Dieu (Lettre aux Hébreux chapître 10 verset 1)

Provisoirement et avant que l'Agneau de Dieu à savoir Jésus-Christ ne se donne en sacrifice, la mort d'un animal se substituait à la place de l'homme pécheur afin que, par ce sang, il puisse être pardonné; Ainsi, Dieu a envoyé son Fils unique s'offrir entièrement en mourant sur une croix; son sang a été versé pour chacun des hommes car comme il est écrit, si le sang n'est pas répandu, il n'y a pas de pardon. (Lettre aux Hébreux chapître 9 verset 22)
Ainsi donc, sachant depuis toujours qu'il n'y aurait aucun recours humain possible à la mort de l'homme, Dieu a envoyé son fils Jésus mourir à notre place, verser son sang pour qu'un jour, tout homme puisse vivre éternellement avec Lui.
Le mort de Jésus-Christ est la seule solution à notre salut car il fallait que le seul juste qui a vécu sur cette terre prenne sur Lui la malédiction qui reposait sur l'homme depuis sa chute.
Le genre humain mourait à cause du péché, Christ est donc mort pour son péché mais étant Lui-même sans péché, il a vaincu la mort et nous offre sa victoire.

Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 15 versets 54 à 57)

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois. (Lettre de Paul aux Galates chapître 3 verset 13)

• Comment être sauvé?

Le salut est un cadeau, un don de Dieu; chacun peut y accéder sauf s'il cherche à le gagner, à l'acheter, à se sauver sans l'intervention de Jésus-Christ.
Aucun homme ne peut se sauver lui-même, quand bien même il multiplierait les bonnes oeuvres et essaierait d'accomplir la loi de Dieu afin de Lui être agréable.

Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi. (Lettre de Paul aux Galates chapître 3 versets 10 à 11)

Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. (Lettre de Paul aux Galates 3:24-27)

Le salut ne se trouve donc qu'en Jésus-Christ,

Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (Actes des Apôtres chapître 4 verset 12)

pour celles et ceux qui croiront en Lui et Lui resteront fidèles jusqu'à la fin.

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Ecriture: Quiconque croit en lui ne sera point confus. (Lettre de Paul aux Romains chapître 10 versets 9 à 11)

Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. (Livre de l'Apocalypse chapître 2 verset 10)

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• Qui est pour vous Marie?

Marie est la mère de Jésus, la seule et unique femme qui a été choisie de Dieu pour porter et donner naissance au Seigneur Jésus-Christ, conformément à la prophétie d'Esaïe:

C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. (ce qui signifie Dieu avec nous) (Livre du Prophète Esaïe 7:14)

L'ange Gabriel fut chargé d'annoncer à Marie puis à Joseph qu'un enfant naitrait, conçu par le Saint-Esprit; en effet, Joseph et Marie étant alors fiancés, n'habitaient pas ensemble en ce temps là.

Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble. (Evangile de Matthieu chapître 1 verset 18)

• Marie était-elle sans péché?

Marie était une servante du Seigneur, certes d'une piété remarquable, mais de la même nature que nous.
Lorsque Marie fut enceinte, elle rendit visite à Elisabeth, une de ses parentes qui mit au monde Jean-Baptiste et s'exprima ainsi:

Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. (Evangile de Luc chapître 1 versets 46 à 49)

Marie a appelé Dieu son Sauveur car elle ressent son besoin d'être sauvée du péché, de la même manière que celles et ceux qui reconnaissent leurs fautes devant Dieu.

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; (Lettre de Paul aux Romains chapître 3 verset 23)

Marie reconnaît être l'instrument que Dieu a choisi mais ne fait pas mention d'un quelconque mérite, elle se dit bienheureuse en rapport avec ce que Dieu a fait pour elle et pour l'humanité.

Ainsi donc, à aucun endroit dans la Bible, nous ne voyons que Marie serait une créature de Dieu sans péché, comme le Seigneur, Lui, l'a été.

• Marie est-elle la mère de Dieu?

Marie est la mère de Jésus mais il serait absolument faux et dénué de sens que Dieu, de nature éternelle, puisse avoir une femme pour mère. Même si Marie a porté l'enfant, Jésus, d'essence divine, existait déjà de toute éternité, tout comme Dieu le Père et le Saint-Esprit qui est également Dieu. (Jean 4:24)

Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour : il l'a vu, et il s’est réjoui. Les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. (Evangile de Jean chapître 8 versets 56 à 58)

Jésus, le Fils de Dieu, est venu dans ce monde porter notre misérable condition d'homme mais Il était là bien avant la fondation du monde:

Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; (Lettre de Paul aux Philippiens chapître 2 versets 5 à 8)

Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. (Evangile de Jean chapître 17 verset 24)

Marie est donc la mère de Jésus dans son humanité, le Christ s'étant incarné en elle.

• Marie est-elle restée toujours vierge?

Selon la Bible, Joseph et Marie étaient mari et femme et plusieurs passages mentionnent les frères de Jésus:

Comme Jésus s'adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler. Quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. (Evangile de Matthieu chapître 12 versets 46 à 47)

N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? (Evangile de Matthieu chapître 13 versets 55 et 56)

En rapport à Joseph son époux, il est écrit qu'il ne la connut point jusqu’à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus. (Evangile de Matthieu chapître 1 verset 25)

• Priez-vous Marie?

Toujours selon la Bible, il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ. C'est pourquoi nous ne prions ni Marie, ni tous les autres saints.

Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. (Première lettre de Paul à Timothée chapître 2 versets 5 à 6)

Jésus lui-même a enseigné plusieurs fois que nos prières devaient lui être adressées en son nom car Il est Celui qui intercède auprès du Père.

Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (Evangile de Jean chapître 14 versets 13 et 14)

C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (Lettre aux Hébreux chapître 7 verset 25)

Vouer un culte à Marie est également contraire à la parole de Dieu; Jésus, en s'inspirant des commandements de Dieu, répondra à la tentation du diable ainsi:

Jésus lui répondit : Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. (Evangile de Luc chapître 4 verset 8)

L'honneur, la gloire et la louange doivent revenir qu'à Dieu seul :

La louange, la gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur, la puissance, et la force, soient à notre Dieu, aux siècles des siècles! (Livre de l'Apocalypse chapître 7 verset 12)

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• Pourquoi la mort?

Selon le plan initial de Dieu, l'homme n'avait pas été créé pour mourir mais pour vivre éternellement avec Lui. Sa désobéissance à la seule recommandation formelle que Dieu lui avait donné s'est soldé par le fait que la mort est entrée dans ce monde, entrainant toute la création dans la corruption du péché.

L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. (Livre de la Genèse chapître 2 versets 15 à 17)

Cette mort n'est pas simplement physique mais spirituelle car dès leur chute, Adam et Eve seront chassés de la présence de Dieu et privés de sa communion. Il en est de même de tous ceux qui ne connaissent ou qui refusent le pardon du Seigneur, leur esprit est mort, même s'ils sont bien vivants.

car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. (Parabole du fils prodigue - Evangile de Luc chapître 15 verset 24)

Mais Jésus lui répondit : Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts. (Evangile de Matthieu chapître 8 verset 22)

Dieu nous aime par dessus tout et bien avant la fondation du monde, son Fils Jésus était prédestiné à partager notre condition humaine, en prenant un corps semblable au notre, pour que ceux qui croient en Lui vivent pour toujours.

sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l'a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. (Première lettre de Pierre chapître 1 versets 18 à 21)

Sur la croix, Jésus-Christ est mort pour nos péchés, c'est à dire de ce qui nous éloignait de la présence et de la vie éternelle avec Dieu; sa résurrection est unique dans l'histoire de l'humanité, Jésus étant le seul homme à avoir vaincu la mort : étant Lui-même sans péché, Dieu l'a ressuscité et l'a établi juge des vivants et des morts.
Cette victoire sur la mort, Dieu désire ardemment la partager avec tous les hommes pour qu'ils puissent après leur mort physique, entrer dans la présence de Dieu, réhabilitant ainsi le dessein initial de Dieu.

Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. (Evangile de Jean chapître 11 verset 25)

• Qu'y a t'il après la mort?

Selon la Bible, deux voies totalement opposées se dessinent après la mort :
- Une voie de perdition pour celui qui a refusé délibérément de croire en Christ. La colère de Dieu est sur lui et le jugement le condamnera d'avoir refusé le pardon, l'amour du Seigneur; son sort sera l'enfer, ce que la Bible appelle la seconde mort, celle de l'âme.

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. (Evangile de Jean chapître 3 verset 23)

Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. (Livre de l'Apocalypse chapître 21 versets 7 et 8)

L'enfer, lieu de tourments, n'était pourtant pas destiné aux hommes mais au diable et aux anges qui l'ont suivi dans sa folie destructrice et meurtrière.

Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. (Evangile de Matthieu chapître 25 verset 41)

Mais Dieu laisse le choix à l'homme de le suivre ou non; tout comme il y avait le fruit d'un arbre à ne pas manger dans le jardin d'Eden, Dieu ne souhaite pas être aimé, être écouté de sa créature parce qu'il n'y a pas d'autres choix. Cette liberté laissée, qui se refuse à faire de l'homme un automate, est lourde de conséquence :

J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer l'Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t'attacher à lui. (Livre du Deutéronome chapître 30 versets 19 et 20)

- La voie du salut pour celui qui aura accepté Christ dans sa vie, la mort n'existe plus dans le sens où Jésus-Christ lui a donné la vie éternelle, étant passé de la mort à la vie. Il n'y a donc aucune condamnation pour celui qui croit en Jésus.

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. (Evangile de Jean chapître 5 verset 24)

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l'esprit; (Lettre de Paul aux Romains chapître 8 verset 1)

• Croyez-vous au purgatoire?

Tout d'abord, ce mot ne se retrouve pas dans la Bible puisque c'est à partir du II^ème siècle que Clément d'Alexandrie, sous l'influence de lectures de Platon, va faire allusion pour la première fois au purgatoire; en 1553 lors du concile de Trente, la doctrine du purgatoire est acceptée comme article de foi.

Pourtant, les paroles de Jésus ne mentionnent pas ce lieu de purification de l'âme mais uniquement deux endroits diamétralement opposés, le royaume de Dieu ou l'enfer :

Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. (Evangile de Matthieu chapître 25 verset 46)

Nombreux sont les passages de la Bible où il est uniquement question du ciel ou de l'enfer après la mort comme par exemple, l'ivraie jeté au feu et le blé engrangé dans le grenier céleste ou le mauvais riche qui ne peut être secouru de son lieu de tourments et le pauvre Lazare en paix dans le sein d'Abraham :

Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères. Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Il s'écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j'ai cinq frères. C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait. (Evangile de Luc chapître 19 versets 19 à 31)

La préparation à la rencontre avec Dieu se fait donc uniquement pendant sa propre vie, par la foi en Jésus-Christ. Après la mort, plus rien ne peut être changé.

Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. (Deuxième lettre de Pierre chapître 3 verset 9)

• Y a t'il réellement un enfer?

Les paroles de Jésus sont toujours dignes de confiance et ses promesses se réalisent toujours car Dieu ne peut mentir; à maintes reprises, le Seigneur avertit son peuple sur la réalité imminente du jugement de Dieu et d'un lieu de tourments où le feu ne s'éteint point et où le ver ne meurt point. (Marc 9:48)

Quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit : Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas.Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra : Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Il en viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi ; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. (Evangile de Luc chapître 13 verset 23 à 29)

• Croyez-vous en la réincarnation?

La Bible est très claire à ce sujet, il ne peut y avoir d'autres formes de vie après celle donnée par Dieu :

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut. (Lettre aux Hébreux chapître 9 versets 27 et 28)

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• Qu'est ce que l'enlèvement de l'église?

Voici l'un des textes de référence dans la Bible au sujet de cet enlèvement :

Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment , afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité , croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants , qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (Première lettre de Paul aux Thessaloniciens chapître 4 versets 13 à 17)

Le mot "enlèvement" provient du verbe grec "harpazo" traduit par "enlever" (en caractère gras dans le texte ci-dessus) et signifie littéralement "saisir, enlever de force, arracher, tirer vers le haut".
En effet, le Seigneur descendra du ciel pour ressusciter premièrement les morts en Christ (c'est à dire ceux qui ont été sauvés) puis ensuite les vivants appartenant au Seigneur pour les attirer à sa rencontre dans les airs. Christ, l'époux vient ainsi chercher son épouse, l'église, qui demeurera pour toujours avec Lui.

• Quand va donc se produire cet enlèvement?

Aucun passage de la Bible n'indique de moment précis au sujet de cet enlèvement, et justement, le chrétien se doit de veiller et de prier :

Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé; de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. (Evangile de Matthieu chapître 24 versets 40 à 44)

Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous en écrive. Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point. Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; (Première lettre de Paul aux Thessaloniciens chapître 5 versets 1 à 4)

• Sous quelle forme corporelle l'église sera t'elle enlevée?

Au moment de l'enlèvement, tous les chrétiens, ceux qui étaient déjà morts comme les vivants, recevront en un clin d'oeil un corps incorruptible dans le fait qu'il ne sera pas souillé par le péché :

Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible; il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel. C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal ; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 15 versets 42 à 54)

• Qu'adviendra-t'il de ceux qui seront restés sur terre?

Sans entrer dans les détails par souci de simplicité, la Bible à travers les prophéties de Daniel annonce une grande tribulation de 7 années, après que l'église ait été enlevée. Cette période sera suivie du jugement de Dieu sur les nations.
Ces 7 années seront divisées en deux parties égales de 3 ans et demi chacune. A la fin de la première partie, soit au bout de 3 ans et demi, un homme nommé l'antichrist, doté de pouvoirs et d'une autorité diaboliques établira son règne à Jérusalem; son but sera de supprimer toute foi dans le Dieu d'Israël, quitte à faire mourir ceux qui ne voudront pas se soumettre.

Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête. Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant: Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle? Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé. (Livre de l'Apocalypse chapître 13 versets 1 à 8)

Ainsi, pour tous ceux qui n'auront pas été pris lors de l'enlèvement de l'Eglise, Dieu accordera encore une dernière opportunité d'être sauvés pendant cette période de tribulation, ceci sera au prix de leur vie, en devant persévérer dans leur foi jusqu'à la mort. (Le chapître 24 de l'évangile de Matthieu mentionne tout ce que le peuple de la promesse, à savoir Israël devra endurer durant ces 7 années)

• Qu'est ce que le tribunal de Christ?

Durant cette période de tribulation, l'église toute entière passera devant le tribunal de Christ, moment où le Seigneur attribuera à chacun de ses enfants des récompenses selon les oeuvres en Christ qu'ils auront faites sur terre. En effet, même si le salut est une grâce, une faveur imméritée et gratuite par le moyen de la foi, la récompense attribuée par le Seigneur se gagne par des oeuvres selon sa volonté, dont il aura demandé ici bas à chaque membre de son église.

En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. Car il est écrit : Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu. Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. (Lettre de Paul aux Romains chapître 14 versets 7 à 12)

Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun. Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. (Première lettre de Paul aux Corinthiens chapître 3 versets 10 à 15)

• Qu'est ce que le retour du Seigneur? (la parousia)

Suite à cette période de 7 ans marquée par la persécution d'Israël et de ceux restés fidèles au Seigneur, Jésus viendra poser ses pieds sur la montagne des oliviers et tous les hommes le verront. La grâce de Dieu vis à vis de ce monde sera passée, viendra l'heure du jugement.

En ce jour-là, l’Eternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; La maison de David sera comme Dieu, Comme l’ange de l’Eternel devant eux. En ce jour-là, Je m’efforcerai de détruire toutes les nations Qui viendront contre Jérusalem. Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, Comme le deuil d’Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon. (Livre du prophète Zacharie chapître 12 versets 8 à 11)

Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre. (Evangile de Matthieu chapître 24 versets 30 et 31)

• Qu'est ce que le "Millénium"?

Le retour du Seigneur marquera le début de son règne par une période qui durera 1000 ans (appelée le millénium) avec son église sur cette terre, période ou Satan sera lié.

Le diable sera ensuite délié pour quelques temps, certaines personnes se rebelleront contre Dieu; le Seigneur les jugera, ainsi que tous ceux qui n'auront pas voulu de sa grâce ici bas. Ils seront condamnés pour avoir refusé l'amour de Christ et son pardon pour leurs péchés puis jetés dans le lac de feu et de soufre avec le diable et tous les démons.

Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps. Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. (Livre de l'Apocalypse chapître 20 versets 1 à 10)

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